柘（音这）黄，是中国传统色中的地位超然之色。用柘树材质所染，故名为柘黄或赭黄。此色有别于其他染料所染之黄色，是中国古代很长一段时间内皇帝服装的专用色。

东汉崔寔《四民月令》记载：“柘，染色黄赤，人君所服（黄者中尊，赤者南方，人君之所向也）。”

唐代封演《封氏闻见录》所载：“赭黄，黄色之多赤者，或謂之柘木染。”

明代李时珍《本草纲目》所载“其木染黄赤色，谓之柘黄，天子所服。”

柘树属桑科落叶灌木或小乔木，是中国贵重的树木之一，好处甚多。柘木因质地密实坚韧且具弹性，所以是古代做弓及弹弓的良材，无论是弯弓射人或抬手打鸟，柘木造的弹具都能得心应手。木质平滑细致的柘木干还可以制造木板、木杵(舂米或捶衣的木棒)等日用器具。柘树又是生长极为缓慢的树种之一，所以在中国素有“南檀北柘”的美誉。

柘是桑科、橙桑属植物，在中国分布于华北、华东、中南、西南各省区

在中国，柘树的人工种植历史悠久。《诗经·大雅·皇矣》中有“启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。”的记载，表明其时栽培柘树就已非常普遍。

汉文帝十三年（公元前167年），鲁人公孙臣上书，认为汉朝尚赤不合“五德终始论”，秦既为水德，汉取而代之，当为土德，服色应尚黄。但他的建议当时并没有被采纳。直到汉武帝继位三十多年后的元封七年（公元前104年），才正式宣布改制，颁行“太初历”，改元封七年为太初元年，以夏正为准，建寅之月（即今正月）为岁首；服色也从尚赤改为尚黄。前引崔寔《四民月令》所载：“柘，染色黄赤，人君所服”，表明东汉时柘（赭）黄已是皇帝服色之一种。从隋唐开始，柘（赭）黄成为皇帝的常服颜色，《唐六典》载：“隋文帝著柘黄袍、巾带听朝。”《宋史·舆服志》载：“衫袍，唐因隋制，天子常服赤黃、浅黄袍衫、折上巾、九还帶、六合鞾。宋因之，有赭黃、淡黄袍衫、玉裝红束帶、皂文鞾，大宴則服之。又有赭黃、淡黃袍、紅衫袍，常朝則服之。”民间禁用黄色则始于唐高宗总章年间，《新唐书·车服志》载：“唐髙祖以赭黄袍、巾帶为常服。……既而天子袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服。”

从此各代袭承。元代曾明令“庶人惟许服暗花纻丝、丝绸绫罗、毛毳，不许用赭黄”。明代弘治十七年，禁臣民用黄，明申“玄、黄、紫、皁乃属正禁，即柳黄、明黄、姜黄诸色亦应禁之”。

自黄色成为皇帝的常服颜色后，在文学作品中柘黄或赭黄的衣袍便成为天子的代称。

元稹《酬孝甫見贈十首》：“曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。”

张祜《雨霖铃》：“云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。”

王建《宫中三台二首》：“鱼藻池边射鸭，芙蓉园裏看花。日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。池北池南草绿，殿前殿后花红．天子千年万岁，未央明月清风。”

花蕊夫人《宫词》：“锦城上起凝烟阁，拥殿遮楼一向高。认得圣颜遥望见，碧阑干映赭黄袍。”

和凝《宫词》：“紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。”

张端义 《贵耳集》卷 下：“黄巢五岁，侍翁父为菊联句。翁思索未至，巢信口应曰：堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”

苏轼《书韩干牧马图》：“岁时翦刷供帝闲，柘袍临池侍三千。”

欧阳玄《陈抟睡图》：“陈桥一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床。”

陆游《秋兴夜饮》：「中原日月用胡历，幽州老酋著柘黃。」诗以成都秋夜为背景，反映了中原沦陷、胡人横行的时代境况。

值得注意的是，一些文献中出现的“赭黄”之“赭”字，或许是“柘”字之错讹或假借。如在《四库全书》所辑录的《全唐诗》里，杜甫《戏作花卿歌》诗句：“绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。”王建《宫词一百首》诗句：“闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。”句中“柘”字后均注明“一作赭”。

用柘黄色作为龙袍服色的传统惯例一直维持到清代，才改用色调较亮丽的明黄色替代。回望历史长河，柘黄色是中国传统文化及颜色史上代表至高无上的权势代表，又是使用历史最长久的政治用色。

本站收录的柘黄色值，为参考文献[1]所述由不同施染方式所得柘黄的平均值。

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参考文献
[1]赵翰生,田方.柘木染色实验及研究[J].
广西民族大学学报(自然科学版),2014,20(01):21-26.
[2]中国植物图像库·柘