● 字源之黄

《说文解字》中有：“黄，地之色也。”现代解释为土地、黄金、向日葵或者阳光一样的颜色。

黄这个字的由来目前存在着诸多不同的解释和意见。目前多认为黄为佩璜之璜的本字，甲骨文为人胸前挂有玉石之形。

《易经•坤》有云：“天玄而地黄”，“龙战于野，其血玄黄”。这里是最早形容黄色的文献。后来又有《尚书•禹贡》：“（雍州）厥土惟黄壤”，明确指出土是黄的。

●  诗之黄

黄是撼动古今的气势与力量，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

黄是时间的记忆，“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁”。

黄是天真烂漫，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻"。

黄是非凡气质，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。

黄是超尘脱俗，“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”。

黄是满怀悲愤，“若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂”。

●  五行·五方·五色之黄

随着辨色知识的积累，华夏先民确定黄色为土的固有色。殷商以来，华夏的文明为先民们带来了自豪感——四周国家都是野蛮人，而自己位于黄土地上，位居中央，殷商的政治地位、文化地位应当高于四方蛮夷，所以将自己的位置立于“中”的方位。于是最迟在商代晚期，中国人在四方的基础上形成了五方的概念。

有了五方的概念，中国人的色彩观就有了坐标。《诗经•周颂》留下了颜色与方位的最早记录：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”从这段话能看出，中国人原始的色彩观，已与空间观相连。

到春秋战国时代，五行思想开始流行，古人将五行与五色、五方明确结合，认为中央为土。黄色与土的联系，成为了中央之色，象征着至高无上的地位，在东汉时期被儒家推崇以抬高君权，并逐渐成为皇家专用色。这种观念后来在隋唐王朝得到巩固，正黄色成为皇室专用色，代表了尊贵与庄严。